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“绿色家底 ”越来越厚实 ,子孙后代共享这份绿意与生机,何尝不是属于中国式现代化的温馨浪漫
春风起笔绘山河,新燕裁开万里波 。从北疆的防风固沙林到南方的碳汇储备林 ,从人头攒动的义务植树活动到手机屏幕上的“云植树”,中国人对种树这件事,有一种执着与热爱。
何以如此?生态筑屏障 ,经济图发展,理念有引领,法治定责任 ,都是解释角度。从文化视角看,我们还可以找到另一个答案:种树,是刻进中国人骨子里的文化基因 。
儒家推崇“尽物之性”“赞天地之化育 ” ,道家主张“辅万物之自然”,墨家反对滥伐森林……古人很早就意识到人与自然和谐共生。种树体现出的,是对自然节律的尊重,“春三月 ,山林不登斧斤,以成草木之长”;是对人居环境的优化,“榆柳荫后檐 ,桃李罗堂前 ”;亦是对安全发展的谋划,“树以荆棘,以固其地 ,杂之以柏杨,以备决水”。今天我们挽起袖子 、扛起铁锹、走向荒山,践行的是“人与自然是生命共同体”的思想 ,厚植的是高质量发展的绿色底色 。
《管子》有言,“草木植成,国之富也”。然而 ,处理好发展和保护的关系,一直是道难题。绿水青山就是金山银山的理念,为破解发展与保护二元对立的难题指明了方向 。在西北戈壁,治沙英雄石光银带领乡亲们种下千万棵树;在太行山上 ,李保国用科技让荒山生金。依靠种树、护树,可以改善环境 、创造财富。“增绿就是增优势,植树就是植未来 ” 。“绿色家底”越来越厚实 ,子孙后代共享这份绿意与生机,何尝不是属于中国式现代化的温馨浪漫?
《传习录》写道:“种树者必培其根,种德者必养其心。”先人们很早就意识到 ,树木与君子立身之道暗合。树木之根深扎大地,对应君子之立身固本;树木之枝繁叶茂、荫庇众生,对应仁者之胸怀天下、泽被四方;松之傲雪 、柏之苍劲、柳之坚韧、杨之挺拔 ,皆暗含对美好人格的礼赞……古往今来,人们将人格理想 、家国情怀、道德操守寄予草木,在敬畏自然中构建起特有的道德观、修身观。以树为镜 ,可见坚守 、可见担当、可见胸怀,内含一股不屈精神 。
人心所向,公道自在其中;枝叶成荫,为民铸就丰碑。“蔽芾甘棠 ,勿翦勿伐,召伯所茇。 ”《诗经》里“甘棠遗爱”的佳话,成为勤政爱民的写照 。从福建东山岛的“谷树” ,到河南兰考的“焦桐 ”,一圈圈年轮记录下共产党人“为官一任、造福一方”的光辉业绩。从河北塞罕坝的人工林海,到甘肃八步沙的绿进沙退 ,一片片苍翠诠释着“为人民出政绩、以实干出政绩”的崇高追求。把一棵棵树苗栽下去,种的是草木,守的是家园 ,传的是精神,筑的是未来 。
“孟春之月,盛德在木 ” ,《礼记》如是说。绿意盎然的春天,是自然的馈赠,亦是一代代人用双手和心灵共同培育 、赓续传承的文化硕果。如今,“弘扬生态文化”写入生态环境法典 ,筑牢美丽中国建设的文化根基与社会共识 。当绿意布满山河,镌刻在民族基因里的文化自觉定将永久流传。(李斌)
《人民日报》(2026年04月02日第05版)
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